皈依三寶,進入佛門的第一課

來源:菩薩在線      發布者:潘瑤      時間:2019-08-30

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皈依三寶才能成為真正的佛教徒


皈依三寶,進入佛門的第一課。進入佛門的第一課是什么?修持佛法的基礎是什么?如何才能成為真正的佛教徒?皈依三寶,皈依三寶,還是皈依三寶。


關于皈依,關于三寶,你知道多少?


何為三寶?


三皈者,即皈依佛法僧三寶之意,亦名“三皈依”。只有“三皈依”之后,才稱得上是一名佛教徒。那么究竟何為三寶?


是梵語佛陀之略稱,義譯為覺者、智者,能自覺覺他、覺行圓滿者,即稱之為佛。佛寶是指已圓滿佛道的一切諸佛,他們是具足一切勝妙功德的佛果者。


是梵語達摩之義譯,一是指“軌”,二是指“持”,佛之所說,既能任持自性而常不改變,復能依循真理而常為軌范,是為法。簡單說來,法是指佛教中各類教法,以釋迦牟尼佛的教法為主。


是梵語僧伽之略稱。義譯為和合眾或眾合會,原為比丘三人以上稱之,但其后一人也可稱為僧。僧寶指的便是依諸佛教法如實修行的僧團或僧伽。


佛法僧三者,又何以稱之為佛教三寶呢?《寶性論》中有這樣一句偈子


真寶是稀有,明凈及勢力。

能莊嚴問世,最上不變等。


佛法僧中有稀有義、離垢義、勢力義、莊嚴義、最勝義、不改義六義,這些是指引蕓蕓眾生解脫生死的導航者,所以佛法僧被稱為三寶。


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昆明寶泉寺受三皈戒


為何皈依?


關于信眾皈依的心理原因,有調查顯示,大多與他們的生活環境(滲透佛教思想的傳統中國文化)和小環境(親朋友好友中有虔誠的佛教徒)有關,因而他們對佛教信仰普遍懷有好感。


佛教本身的教理教義、信仰佛教后找到心理的歸屬感與安全感、信佛后的一系列福報都是促使信眾皈依的主要原因。


簡單點說來,皈依者一方面是深受生存環境影響,另外一方面則是為了尋求佛祖庇佑,這種庇佑有可能是物質上的,也有可能是精神上的。


正如《大方便佛報恩經》中寫到:“所歸以救護為義……眾生亦爾,系屬于魔,有生死罪,歸向三寶以求救護。”《皈依七十頌》中說到:“佛法及僧伽,是求脫者依。”


佛是大覺者,解脫生死,究竟圓滿。佛也是大智者,能夠解脫眾生的一切怖畏。佛更是大慈者,與眾生樂,拔眾生苦。同時,佛還是大平等者,以平等無區別心對待每一位眾生。皈依三寶后,便是佛陀的弟子。


同樣是佛教弟子,出家修行的僧人與在家修行的居士所求又有所不同。


一般而言,在家居士所求大多為己,例如解除煩惱、解脫生死等。而對于出家僧人而言,他們大多為眾生,立志將佛陀的慈悲攝力感染到更多的人。


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湖州法華寺舉行皈依法會


皈依法會


佛陀初轉法輪后,在從鹿野苑(佛陀初次說法之處)前往摩揭陀國的路上,一路教化眾生,當時便有諸多信眾受其教誨而皈依。等到佛陀到達摩揭陀國首都時,皈依者更是數以千計。其中最出名的便是舍利佛、目犍連等。


彼時的皈依儀式極為簡單,只需要在佛前發愿:我今皈依佛、皈依法、皈依僧,便完成儀式,成為一名合格的佛教徒了。


佛教傳入中國以后,受本土情況影響,形成了中國特有的皈依儀式。明代的見月律師,嚴禁持戒,遂參照比丘戒、菩薩戒的受戒儀軌,編寫了《三皈五戒正軌》。


此后,“三皈依”儀軌逐漸流行開來。如今漢傳佛教的“三皈依”儀軌仍然以這本冊子為準。


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發愿皈依三寶


皈依日子并無講究,可視實際情況而定。


皈依儀式通常由皈依者在引禮師的帶領下迎請傳授“三皈依”的法師,在香贊聲中求受皈依戒。法師開示后將主法迎請十方三寶,皈依者發心懺悔并由法師授皈依戒。最后發愿皈依三寶、聆聽勸囑、回向,皈依儀式圓滿。


“三皈依”儀式以后,法師會為皈依者取一個法名,并頒發一本皈依證書,以此證明為一名正式的佛教徒。


這里需要強調的是,法師只是代表僧團幫助皈依者舉行皈依儀式的。皈依者皈依的并不是法師,而是佛法僧三寶,或者說是佛教這個整體。


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以戒為師


皈依后如何修行?


虛云大師曾經說過:“今生能做和尚,皆是過去培有善根,否則必不得出家做和尚也。”出家僧人與在家居士無論是從修行方式還是修行內容上看,都有很大差別。而出家僧人的要求更為嚴格。


就修行方式而言,僧人代表著中國佛教的命運與未來,因而他們必須舍棄俗世間的雜念,遵循“以戒為師”的祖訓,按照叢林清規如法如律修行。


從修行內容上來看,僧人需要常駐寺院,閱讀各類佛教經典,遵守戒律。除此之外,各寺院僧人還需要根據寺院要求,每天定時上早課,定期舉辦法事活動等。


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昆明寶泉寺三壇大戒中的受“三皈依”儀式


無論皈依初衷是什么,真修行方式是什么,正的皈依,應該是對三寶真實的信賴,對三寶全身心的歸投,這樣才能夠得到佛法僧三寶的護持。


而居士作為在家修行者,主要的修行事項為:皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。


五戒是指不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒。持齋是指在每月固定日子內遵行戒律不茹葷食。在家居士踐行三皈五戒,不造身口意三業,誦讀經書,與人行善,清凈身心,這便是居士在家修行的標準。


居士在家修行時,有一點需要注意。雖上文說到皈依的是佛教整體,但佛教四萬八千法門,因人的時間和精力有限,所以修行時需找到個人法門,切忌樣樣都學、樣樣都修。


無論皈依初衷是什么,修行方式是什么,真正的皈依,應該是對三寶真實的信賴,對三寶全身心的歸投,這樣才能夠得到佛法僧三寶的護持。(圖:湖州法華寺 盧鵬宇 唐雪鳳  楊志遠 )


參考文獻

楊曾文 中國佛教基礎知識 宗教文化出版社 2016

吳信如 佛法戒律論 佛學研究 1996

薛敏慧 佛教徒皈依原因、宗教性差異調查與佛教心理保健功能探析 吉林大學 2011

尹潔 當代佛教徒修行的民族志——基于G寺的人類學研究 上海師范大學 2018




(責任編輯:李蘊雨)

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